Il y a des similarités entre la médecine traditionnelle et la sorcellerie commise par des guérisseurs.Il est cependant difficile de dire quelle est la forme de la sorcellerie qui est la plus menaçante aujourd'hui. Cependant, il pourrait sembler raisonnable d’indiquer très hâtivement ici que la médecine traditionnelle et la sorcellerie peuvent s’utiliser successivement dans des pratiques maléfiques de toutes sortes. Je crois qu'il serait également nécessaire de creuser plus profondément dans les systèmes occultes africains pour expliquer pareillement que la sorcellerie et les pratiques guérisseuses peuvent occasionnellement s’unir dans des buts particulièrement avantageux. La plupart des fois malheureusement,les guérisseurs traditionnels peuvent être beaucoup plus semblables aux terribles sorciers. Pourtant, bien que la sorcellerie ait été authentiquement perçue de façon négative, les occasions ne lui manquent pas pour prouver son utilité. On lui reproche beaucoup d’avoir aisémentévolué dans la promotion négative de la peur, dans l'idée de la corruption des mœurs et surtout dans un climatd’insécurité sociale. Ceci dit, la sorcellerie donne communément lieu à des condamnations. C'est pourquoi le fait de la juger équitablement devient indubitablement difficile puisque tout jugement de la sorcellerie a tendance à être non seulement exagérée socialement mais aussi suggérée par les guérisseurs qui pratiquent également les mêmes procédés. Ce qui parait injuste. Le fait que la plupart de fois, la condamnation de la sorcellerie puisse exister comme une désapprobation des églises pentecôtistes traditionnelles semble pareillement injustifié et abusif. Seulement, la plupart des gens oublient la valeur potentiellementpositive de la sorcellerie vis-à-vis de la médecine traditionnelle. Je pense que la sorcellerie ne devrait pas être réduite à un aspect hostile de la culture africaine, puis que même la médecine traditionnelle et le bien-être des africains y dépendent. Toutes observations impartiales suggèrent que c’est plutôt la culture africaine qui la corrompt. Ma principale cible de différentiation entre la sorcellerie et la médecine traditionnelle est l'idée que cette dernière est tout simplement la manifestation de la première qui est a son tour une expression des symptômes de la culture.
Il est vrai que la médecine traditionnelle vise la guérison des maladies alors que la sorcellerie inflige des maladies qui se manifestent dans la jalousie et la haine. Cependant, les conséquences lointainesde deux sont presque les mêmes, puis que les sorciers et les guérisseurs peuvent tous provoquer volontairement la mort. Un tel raisonnement est soutenu par l'évidence des accusations de la sorcellerie aux mains des guérisseurs suggérant que les plus grandes sorcières de notre temps sont également des guérisseuses, et les plus grands guérisseurs sont potentiellement de grands sorciers. Cela semble suggérer que certaines personnes sont devenues des sorcières en essayant de réprimer ou de prévenir la sorcellerie. D’autres, à l'occurrence des guérisseurs ont une sorcellerie qu’ils utilisent aussi bien pour sauver ou pour condamner. La médecine traditionnelle de cette manière n'est pas complètement éloignée ni opposée à la sorcellerie. Elle est tout simplement un couteau à deux tranchants. La sorcellerie l’est d'ailleurs également. Par exemple la sorcellerie a lutté en RDC contre les intimidations coercitives du régime rwandais en offrant la portion magique aux militants, laquelle portion n’était pas du tout socialement condamnable puis qu’elle visait de protéger la nation. Cette portion donnait quand-mêmes du courage aux combattants qui se croyaient invincibles après son usage. Ce qui est un aspect socialpositif pour la sorcellerie.
Voyez la similarité entre sorcellerie et médecine traditionnelle? La différence en est pourtant dans leur légalité et illégalité. La sorcellerie est souvent illégale alors que la médecine traditionnelle ne l’est plutôt que rarement. De cette manière, je suggère deux choses : Primo, que la sorcellerie est injustement illégale puisque les sorcières ne sont pas toujours responsables des misères socio-humaines. Secundo, dans ce sens, si la sorcellerie peut être justifiable ou partiellement tolérée, pourquoi les sorcières ne le sont pas? Pourquoi elles devraient etre constamment mal vues dans nos sociétés? Tertio, je pense que cela indique le fait que la menace des sorcières aurait été exagérée en Afrique puis que nous sommes une société qui n’accepte pas une maladie sans aucune cause sorcellaire. Ce qui indique que le sens négatif de la sorcellerie soit trop soutenu selon les concepts culturels ou traditionnels très particuliers. L'explication d'actions méchamment ensorcelantes dépend donc des idées culturelles qui peuvent être également des idées sociles et conflictuelles. Les traditions de la sorcellerie s’accentuent d’ailleurs par des gammes violentes des pratiques surréelles émanant des perspectives guérisseuses antimodernes qui s’établissent comme une évidence sociale. Ce qui est d'avance une aberration!
J’ai voulu démontrer par ces lignes comment la sorcellerie et la médecine traditionnelle perpètrent toutes les deux une culture maléfique et une tradition bienfaisante pouvant devenir soit nuisible soit rentable au continent africain. Cette culture implique queles gens se construisent une façon particulière de voir les choses tout en se laissant influencer par l’irréel. Quand la sorcellerie et la médecine traditionnelle se font la guerre, c’est l’humanité qui en pâtit en premier lieu, mais c’est aussi la société qui en évolue impuissamment.
